בין סערת הגאולה לענוות הציפייה

חודש ניסן, אביב, מורכבות ותקווה: האמונה איננה ודאות שהכול יהיה טוב, אלא היכולת להמשיך לחיות בתקווה גם כאשר העתיד אינו ברור (על פי הרב שג"ר בספרו כלים שבורים).

פתיחת הפעולה - מה הלו"ז של הגאולה?

קיימת ביהדות תפיסה הרואה את הגאולה כתהליך מהיר ופתאומי כפי שכתוב בפרק ג' בספר מלאכי:

"וּפִתְאֹם יָבוֹא אֶל הֵיכָלוֹ הָאָדוֹן אֲשֶׁר אַתֶּם מְבַקְשִׁים, וּמַלְאַךְ הַבְּרִית אֲשֶׁר אַתֶּם חֲפֵצִים הִנֵּה בָא אָמַר ה' צְבָאוֹת."

 

ואולם, אנו מכירים הרבה מאוד אמירות אחרות המבטאות מורכבות אחרת.

להלן שש אמירות שונות של חכמים.

כתבו אותן על פתקים ופזרו בחדר. כעת, בקשו מכל חניך/ה לעמוד ליד הפתק איתו הוא הכי מזדהה.

לאחר מכן, נסו לקרוא את הפתקים (שלושה, שלושה) ולוו זאת בשאלות ודיון מול הקבוצה.

 

א. הקצב של הגאולה – "קמעא קמעא"

לעיתים אנו מצפים לשינוי דרמטי ומהיר, אך הטבע והמסורת מלמדים אותנו על תהליך הדרגתי ונסתר.

  • הגאולה האיטית: "כך היא גאולתן של ישראל: בתחילה קמעא קמעא ואחר כך הולכת ומתרבה" (ירושלמי ברכות א, א).
  • הכוח להאמין בנסתר: "האמונה אינה רק ראיית האור אלא גם הכוח להאמין בו כאשר הוא עדיין נסתר" (הרב קוק – אורות הקודש).
  • התחדשות שקטה: האביב מזכיר לנו שהעולם יודע להתחדש – לעיתים לאט ולעיתים בשקט (מחשבה לסיום).

? שאלות למחשבה:

  1. מדוע לדעתכם הגאולה מתוארת כתהליך "קמעא קמעא" (מעט מעט) ולא כאירוע חד-פעמי עוצמתי?
  2. כיצד היכולת לראות "אור נסתר" עוזרת לנו להישאר אופטימיים גם כשנראה שהשינוי קטן מאוד?

 

ב. ענווה מול הנסתר – "לא ידע אדם עד שיהיו"

הציפייה דורשת מאיתנו להכיר במגבלות הידיעה שלנו ולשחרר את הצורך לשלוט בלוח הזמנים.

  • אי-הוודאות של צורת הגאולה: "כל אלו הדברים וכיוצא בהם לא ידע אדם איך יהיו עד שיהיו" (הרמב"ם, הלכות מלכים י"ב, ב).
  • הפתעה ולא חישוב: "שלושה דברים באים בהיסח הדעת: משיח, מציאה ועקרב" (סנהדרין צ"ז ע"א). חז"ל אף הזהירו: "תיפח רוחם של מחשבי קיצין" (סנהדרין צז ע"ב).
  • הסתר כחלק מהדרך: "גם ההסתר והבלבול הם חלק מן הדרך אל התיקון" (רבי צדוק הכהן מלובלין).

? שאלות למחשבה:

  1. מה המשמעות של גאולה שמגיעה דווקא ב"היסח הדעת"?
  2. כיצד הידיעה ש"איננו יודעים איך יהיו הדברים" משפיעה על היכולת שלנו לפעול בתוך המציאות המורכבת של היום?

המורכבות המוסרית של הגאולה

המורכבות המוסרית – "מעשי ידיי טובעים"

גם ברגעי הצלה וניצחון, אנו נקראים לשמור על עומק מוסרי ולא להתמסר לשמחה פשוטה על נפילת האחר.

  • האיפוק מול האויב: "בנפול אויבך אל תשמח ובכשלו אל יגל לבך" (משלי כ"ד, יז).
  • שתיקת המלאכים: בשעה שטבעו המצרים בים, מנע הקדוש ברוך הוא מהמלאכים לומר שירה, באמרו: "מעשה ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה?" (מגילה י' ע"ב) .
  • מאידך, אנו מכירים ביטויים כמו: 'וּבַֽאֲבֹד רְשָׁעִים רִנָּֽה' (משלי י"א י)

? שאלות למחשבה:

  1. כיצד ניתן לשמוח על הישועה שלנו מבלי לשמוח על נפילת האחר?
  2. מה מלמד המדרש על היחס הראוי לניצחון על אויבים?

(על הסתירה לכאורה בין המקורות נכתבו תשובות ומאמרים רבים וכהרחבה מומלץ לחפש ולקרוא).

סיכום הפעולה - זריעת התקווה

זריעת תקווה

"גם כאשר העתיד אינו ברור, אנו נקראים להמשיך לזרוע תקווה ולהאמין בפריחה שעוד תבוא" (מחשבה לסיום).

קחו פתק קטן ורשמו עליו לעצמכם:

מהו "הניצן" הקטן שראיתם השבוע במציאות המורכבת, שנותן לכם כוח להמשיך ולקוות?

כעת, כל אחד יחליף את הפתק עם מי שיושב לידו ויחד תנסו להחליט איזה ניצן מבין השניים מבטא טוב יותר את התקווה הטובה לעתיד.

 

(להרחבה נוספת ניתן להשוות בין שני סרטונים מ"חדר השאלות" העוסקים בהתייחסותנו למציאות קשה:

  1. הרבנית חמוטל שובל – "הכל לטובה".
  2. שמואל שטח – לא תמיד הכל לטובה.

שבת שלום מחדר השאלות!

יש לכם במקרה שאלה לא פתורה? על הפעולה לשבת, או בכלל?
אנחנו כאן בשבילכם – גם בוואטספ!

פעולות לשבת נוספות שיעניינו אותך

בין סערת הגאולה לענוות הציפייה

פסח

|
09/01/2024
חודש ניסן: אביב, מורכבות ותקווה: "האמונה איננה ודאות שהכול יהיה טוב, אלא היכולת להמשיך לחיות בתקווה גם כאשר העתיד אינו ברור" (הרב שג"ר).
בין סערת הגאולה לענוות הציפייה
אדם עומד בגבו וידו מונחת על סלע

לדעת מתי לעצור

פרשת ויגש

|
14/08/2025
פעולה לשבת: עלינו להתבונן היטב בדברים הקורים לנו. עשרה בטבת והמלחמה הקשה שעוברת על עם ישראל ומדינת ישראל מולידה את הצורך והחשיבות להתבונן, לשוב בנו ממעשינו הרעים, לא לחזור לאותה נקודה שהיינו בה לפני שמחת תורה תשפ"ד. עלינו לחשוב ולהתבונן מה אנו יכולים לקבל על עצמנו לעשות אחרת. לפני שיגיע ט' באב.
לדעת מתי לעצור

תגידי מי לא יבוא?

פרשת שקלים

|
25/06/2024
פעולה לשבת: כדי להיות חלק מהכלל – כדי להיות מי שמספר את הסיפור הציבורי, משפיע על סדר היום הציבורי, צריך לתרום ולעשות למען הכלל. העשיה הזאת למען הכלל היא מה שמאפשר את היות האדם הפרטי חלק מהציבור, ולקבל חלק מהזכויות של הציבור.
תגידי מי לא יבוא?

רוצה להיות שליח/ה של חינוך דתי מאי"ר?

רשמו את שמכם ותוכלו לסייע בכמה מן הדרכים הבאות:

פתק קטן לקופסת האוכל
שמאי״ר את היום

100 ערכות ראשונות ללא עלות,
אל תפספסו את ההזדמנות להעניק
את הרגע המאי״ר הזה לכיתה שלכם